《魏书》有帝纪十二卷
发布日期：2016-08-14浏览：4908
《魏书》有帝纪十二卷，在体例上有所变化。在各帝纪之前，别列 一篇《序纪》，系统地追述道武帝开国前二十八君，这是以前各史所没有的。后人或讥其为虚谥之帝立纪，然收创《序纪》总述魏之先世，实 较《晋书》列司马师、司马昭之纪为妥。
列传九十二卷，并无新增传目。惟其为东晋及十六国立传皆冠以 种族或僭伪之号，史家或以为非。然以魏收仕北齐修《魏书》，想以齐继魏为正统，目东晋为僭晋，刘裕、萧道成等为岛夷，所以从晋武帝后， 即继以东魏孝静帝，而晋孝武以后诸帝，不复作纪。所以，西魏之事原 可与东晋、十六国同例书之，却竟摒弃不提,则失于褊隘。
志二十卷，首创《释老志》，颇具卓见，因其时佛道盛行，记载佛教 的盛衰与著名的僧侣。对考证佛教发展源流，尤具史料价值。另外改 易《后汉书》的《职官志》为《官氏志》，先记官，后述氏，重点仍为记官。 此因魏初部落甚众，最重族姓，其后孝文帝改从华姓，又多纷扰，故合 官与氏为一志。《食货志》很扼要地记录了北魏经济制度。
列传九十二卷，并无新增传目。惟其为东晋及十六国立传皆冠以 种族或僭伪之号，史家或以为非。然以魏收仕北齐修《魏书》，想以齐继魏为正统，目东晋为僭晋，刘裕、萧道成等为岛夷，所以从晋武帝后， 即继以东魏孝静帝，而晋孝武以后诸帝，不复作纪。所以，西魏之事原 可与东晋、十六国同例书之，却竟摒弃不提,则失于褊隘。
志二十卷，首创《释老志》，颇具卓见，因其时佛道盛行，记载佛教 的盛衰与著名的僧侣。对考证佛教发展源流，尤具史料价值。另外改 易《后汉书》的《职官志》为《官氏志》，先记官，后述氏，重点仍为记官。 此因魏初部落甚众，最重族姓，其后孝文帝改从华姓，又多纷扰，故合 官与氏为一志。《食货志》很扼要地记录了北魏经济制度。
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